2.5.3 El dominio en la cultura El animal que mayor facilidad tiene para matar es el Homo sapiens . Desde la famosa quijada de asno de la Biblia, las armas utilizadas por los seres humanos no han dejado de evolucionar para aumentar su facilidad de manejo y su capacidad letal. Todos los grupos humanos se han visto obligados a tomar medidas para mantener sus condiciones de existencia frente a sus enemigos y también para mantener el orden social establecido. Algunos elementos de la cultura relativos al dominio son: Cultura técnica : En ella están comprendidas todas las armas individuales y sistemas de armas, como instrumentos con capacidad ofensiva o defensiva y los sistemas de detección y localización entre otros. También las cárceles y los instrumentos de tortura y represión. Cultura ideal : El conjunto de conocimientos (ciencia y tecnología) utilizados en el desarrollo de las armas, así como sus principios de empleo y las formas de lucha como la guerra electrónica, guerr

2.5.2 Dominantes y dominados Nadie consigue el dominio absoluto y permanente. La situación de dominio siempre es inestable, el otro puede rebelarse para zafarse del dominio e imponer el suyo. El dominante puede a su vez ser dominado por otros. Estas circunstancias explican el permanente conflicto en las relaciones coexistenciales humanas que se expresa en las guerras, actos de resistencia social e intrigas por el poder. Eugen Fink, en Los fenómenos fundamentales de la existencia humana , describe así la relación asimétrica con las instituciones: Las instituciones, que se jactan de ser formas del espíritu objetivo, de ser gobernadores terrenales de poderes suprahumanos, ocupan por decirlo así el escenario de nuestra vida y convierten al individuo en una figura de su juego. Naturalmente sería falso, pretender ver en las instituciones [familia, iglesia, Estado] sólo instrumentos de poder de grupos, que deben ser desenmascarados sociológicamente. Cabe concebirlas más esencialm

2.5.1 Necesidad de la lucha La lucha surge de la necesidad de conservar la propiedad privada y de la competencia por los recursos naturales que para el ser humano siempre parecen escasos. La lucha es un medio de imponer el dominio sobre los otros y de zafarse del suyo. En el imaginario judeo-cristiano Caín  y Abel  tienen un enfrentamiento que es una alusión al enfrentamiento entre agricultores y ganaderos; en otras culturas hay dioses que luchan entre ellos; las bandas de recolectores se enfrentan entre sí defendiendo su territorio; las sociedades de pastores se arman para evitar robos de su ganado y a su vez roban el de sus vecinos; las jefaturas y los estados prístinos se dotan de ejércitos… así hasta nuestros días en que mundos enfrentados se ven obligados a gastar ingentes cantidades de dinero en armamento para defender su modo de vida y/o imponerlo a los demás. En facebook se publican con frecuencia imágenes de intervenciones policiales reprimiendo “manifestantes

2.5 Dominio (lucha) En general, puede considerarse que en el dominio (o lucha) está presente el modo de relacionarse con los otros no familiares (San Martín, 2010 [2005], pág. 298). Fink lo interpreta como una relación esencial (no casual) hombre a hombre (1995: 192): “Sobre el dominio descansan los sistemas estatales, los estamentos y rangos sociales, las formas de opresión y revoluciones, la guerra política hacia dentro y hacia fuera y el embrollo múltiple de honores y dignidades (1995: 269)”. Tanto Heidegger como Fink utilizan indistintamente las expresiones dominio, guerra y lucha para referirse a este fenómeno. Podemos entender que el objetivo es el dominio y que la guerra (combate armado) y la lucha (arena política, estrategias manipuladoras, protocolo, manifestaciones, protestas, resistencia cotidiana,  etc.) son medios para alcanzarlo y mantenerlo o, al menos, para resistirse. Facebook recoge muchas alusiones a este fenómeno. A excepción del juego que es el má