CONCLUSIÓN El contenido del artículo se refiere a un caso de estudio en los centros y asociaciones de personas mayores de Chiclana de la Frontera, Cádiz, España. Por eso Homo senior no es una persona mayor cualquiera. Tampoco es condición suficiente para ser incluido en esta categoría  la de ser socio de un centro de mayores de tipo oficial o privado. El hecho de que para obtener tarjetas que permiten tener acceso a descuentos y otros beneficios requiere como condición indispensable ser socio de un centro oficial de los regentados por la Junta de Andalucía, hace que casi la totalidad de las personas mayores de sesenta años sean socios. Por esto, Homo senior (persona sénior) no es simplemente un socio sino que es un socio de esos centros que pretende mejorar su calidad de vida y combatir la soledad propia de la última etapa de la vida. Pero, además, es condición indispensable participar activamente en las actividades del centro, asistiendo regularmente al mismo ...

3.3.1. Red política El cuerpo político de Homo senior, en Chiclana de la Frontera, se integra en una red política en cuyo centro se encuentran las Asociaciones de Mayores y cuyos nodos y flujos son los siguientes (ver figura): La Organización Mundial de la Salud dicta normas y directrices sobre Envejecimiento Activo. El IMSERSO del Ministerio de Sanidad redacta un Libro blanco sobre el Envejecimiento Activo. La administración regional redacta su “Libro blanco sobre el envejecimiento activo” que sirve de marco de referencia para las políticas sociales relativas a las “personas mayores”; construye Centros de Participación Activa y los dota con personal funcionario para ejecutar sus directrices; aporta subvenciones económicas a los Centros y solicita/acepta cursos y talleres a/de Fundaciones sociales como la Caixa. La obtención de ayudas tiene como requisito previo la obligación de hacerse socio de un Centro, lo que explica que el número de socios coincida, prácticamente, con...

3.3. EL CUERPO POLÍTICO Según Scheper-Hughes  y Lock, el cuerpo político se refiere a la regulación, vigilancia y control del cuerpo individual y del cuerpo social (Velasco Maíllo, 2007, pág. 58) que se ejecuta mediante el ejercicio del poder entendido como “la capacidad para influir en el comportamiento de otros y/o ganar influencia en el control de acciones consideradas importantes”, tal y como lo define Ronald Cohen (Lewellen, [2003] 2009, pág. 128). Ver continuación Ver desde el principio

3.2.2. La red social de Homo senior Una de las características de Homo senior es su pertenencia como socio a una o varias de las Asociaciones de personas mayores existentes. Pero hay que tener en cuenta que antes de su jubilación ya pertenecía a otros grupos y asociaciones a los que no deja de pertenecer por estar jubilado y que además se integra en otras por la mayor cantidad de tiempo libre disponible o por necesidad de apoyo de tipo sanitario. Cabe señalar que el caso de estudio es urbano y que es en este medio donde las redes son más tupidas al tiempo que necesarias para evitar la desconexión con otros grupos de edad (Fericgla, 2002, págs. 199-204). Si bien es cierto que algunos de los jugadores de cartas han exigido que no entren jóvenes en un Centro y que en una asociación cerraron el bar para evitar la afluencia de jóvenes “a tomar cubatas” también lo es que se realizan numerosas actividades en colegios e institutos con participación mayoritaria de mujeres. La per...

3.2.1. Edadismo El edadismo o gerontofobia es la discriminación de personas o grupos por razón de su edad avanzada. No solo se da entre personas de otros grupos etarios sino también entre los de edad avanzada. Hay personas mayores que no quieren ser socios de Centros y Asociaciones de personas mayores porque no quieren identificarse con ellos realizando un acto de rechazo de su mismidad. El edadismo se nutre del deterioro propio de la existencia humana relacionado con los años vividos o, dicho crudamente, con la mayor proximidad de la muerte. El edadismo es directamente proporcional al deterioro físico y mental pero no hay que olvidar que el principal filtro de la discriminación es la posición económica (un anciano rico es inmune a la discriminación). Ver continuación Ver desde el principio

3.2. EL CUERPO SOCIAL La visión de  la sociedad  como un organismo es aceptada universalmente desde las propuestas durkheimianas de solidaridad mecánica y solidaridad orgánica en las que se contempla su composición por miembros iguales y complementarios. Homo senior es inmune al desarraigo que Fericgla entiende como “la rotura o disolución de la red social del anciano” (Fericgla, 2002, pág. 178) porque forma parte de una red social en la que se incluyen los Centros y Asociaciones de personas mayores caracterizados por la solidaridad proxémica (Cucó i Giner, 2008, pág. 146) propia de las redes de proximidad incluidas en  el Tercer  Sector y que está basada en la economía del don. Para el anciano las relaciones sociales, como resultado de la marginación y suplantación resultan más difíciles, en principio, ya que las redes sociales se impermeabilizan todavía más ya que la edad condiciona su aceptación. “Por un lado, la edad genera cohesión con los individu...

3.1.5. Muerte Dentro del fenómeno de la muerte se pueden contemplar sub-fenómenos como el envejecimiento, la alimentación, la liminaridad, la preocupación por la muerte, los rituales de aflicción, la soledad o la salud. La principal preocupación personal de la persona sénior es el envejecimiento activo, entendido como proceso de optimización de las oportunidades de salud, participación y seguridad con el objetivo de mejorar la calidad de vida. Homo senior realiza acciones para combatir la inexorable soledad. La viudez o la enfermedad de la persona consorte llevan la soledad al grado máximo pero también la “rutinización de la relación” llevan al desinterés y aburrimiento (Fericgla, 2002, pág. 53). Con el transcurso de los años van aumentando las dolencias y achaques y la asistencia a funerales de familiares, amigos y conocidos con lo que ahora, más que nunca se sabe mortal. Contempla la muerte como algo inevitable, asume que su tiempo se acaba y le preocupa el últim...