2.2    Fenómenos y cultura En el ámbito de la fenomenología se considera que la cultura es el conjunto de actos creadores o instauradores de un sentido que  debe sedimentarse y que deben ser asumidos solidariamente en una sociedad. Según el tipo de esos actos creadores pueden establecerse tres tipos de cultura: la técnica o instrumental, la ideal y la práctica (San Martín, 2010: 288). VER CONTINUACIÓN IR A LA PRIMERA ENTRADA DEL ARTÍCULO

2.1. Generalidades Fink entiende que el ser humano es esencialmente  trabajador, jugador, amante, luchador y mortal. Los contenidos elementales de su “vida” son trabajo y amor, juego y dominio, pero esta vida es finita y está ensombrecida por la muerte (2009: 58). Muerte, trabajo, dominio (o lucha), amor y juego son fenómenos autónomos e irreductibles unos a otros pero que ejercen una profunda influencia mutua entre sí. Son, también, los grandes núcleos que aglutinan la actividad cultural del ser humano. Todos los grupos humanos regulan estos cinco ámbitos que constituyen  escenarios en los que se plasma  su cultura (San Martín 2010: 298). Fink afirma que los fenómenos fundamentales existenciales no son únicamente modos de ser de la existencia humana sino que, además, son modos en los que el humano se comprende a sí mismo como mortal, trabajador, luchador, amante y jugador y desde estas condiciones pretende interpretar el mundo que le rodea (1995: 223). VER CONT

2. Los fenómenos fundamentales de la existencia humana. Eugen Fink (1905-1975) fue un filósofo alemán, discípulo de Husserl y sucesor de Heidegger en la universidad de Friburgo. Es el autor de Grundphänomene des menschlichen Daseins , obra póstuma publicada en 1979, cuyo título es generalmente traducido como Fenómenos fundamentales de la existencia humana por la dificultad que entraña la traducción del término Dasein. El autor utiliza los términos Dasein y Existenz en su texto lo que complica la labor de los traductores (traducen ambos como “existencia”), aunque habría que matizar que supone usar la segunda acepción de la palabra Dasein. He optado por utilizar la expresión coexistencia porque el propio autor, al final del libro, se refiere a los fenómenos fundamentales de la humana “ko-existenz” (1995: 281) y porque entiendo que se trata de fenómenos sociales. La obra de Eugen Fink se desarrolla en el ámbito de la fenomenología trascendental cuya paternidad se at

1.3. Coexistencia La expresión “dasein” fue utilizada por Martin Heidegger, que sucedió a Husserl como rector de la universidad de Friburgo, en su obra Ser y Tiempo. El dasein es el modo de existir propio del ser humano. Es el estar-en-el-mundo que es un mundo compartido con los otros de lo que surge el co-estar, que determina al dasein aun cuando esté solo. La coexistencia es el ser-en-sí intramundano con los otros, teniendo en cuenta que faltar y “estar ausente” son modos de la coexistencia (1926:123). Con lo dicho, podemos establecer tres niveles del co-estar: Coexistencia: entendida como un co-estar con el género humano en el que estarían incluidos los que faltan; los ausentes; y los presentes; de un modo atemporal. Convivencia: que supone un co-estar referido a un tiempo concreto. Cohabitación: entendida como forma de convivencia  continuada en el tiempo. En facebook se manifiesta la coexistencia a través de las publicaciones que hacen los usuarios

1. Introducción Antes de entrar en materia, conviene aclarar el significado del título de este trabajo. 1.1. Facebook Facebook es conocido como una red social ubicada en internet donde unos supuestos amigos interactúan en algún modo. El sitio web permite publicar comentarios,  imágenes y videos que pueden ser evaluados, comentados y compartidos por otros usuarios. El uso es gratuito y la publicidad la principal fuente de ingresos. Sus principales característica son: Cada usuario dispone de un perfil en el que se incluyen datos personales; fotografías publicadas; amigos; las propias publicaciones, las compartidas y las que otros amigos han colocado; publicidad; listado de amigos que están conectados y un chat. En la página de inicio figuran, entre otras cosas, las publicaciones de los amigos. Cualquier usuario registrado puede crear grupos cerrados, grupos abiertos y páginas de negocios, organizaciones, marcas y personas. 1.2. Fenómeno Por otra par