Una vez superada la fase de documentación bibliográfica y estadística en la que recopilé la bibliografía, legislación y normas de uso relativas a los centros de mayores, se hacía necesario conseguir los porteros adecuados para entrar al campo. Presenté un borrador del proyecto de investigación en la Delegación de Tercera edad del Ayuntamiento, facilitándome la Técnico de tercera edad cuantos datos le solicité (regulación municipal de los centros y asociaciones, recursos humanos, materiales y económicos, etc.) y además convocó una reunión con los presidentes de las distintos centros y asociaciones de mayores de la localidad. Todos se prestaron amablemente a colaborar y se convirtieron en los porteros adecuados. Para la obtención de datos utilicé la observación participante en la rutina diaria de los distintos centros; presencia participante en los distintos eventos y fiestas y en algún viaje; e incluso asistencia a las reuniones de la junta de gobierno de una de las asociaciones.

Sigo y termino con la introducción. Cuando los porteros me dieron acceso al campo y desembarqué en los centros y asociaciones de personas mayores (ya no se llamaban Hogar del Pensionista), me di cuenta de que mi conocimiento del idioma de los nativos no era tan perfecto como yo pensaba aunque mi edad era parecida a la de los más jóvenes. También estoy convencido de que un investigador joven en este campo corre el peligro de ser un extraño al que los nativos tratarían de engañar y que no contaría con la complicidad que mis informantes han demostrado conmigo. Es fácil conseguir datos estadísticos sobre las personas mayores pero las etnografías son muy escasas. Un ejemplo relevante es la obra de Fericgla, Envejecer . Una antropología de la ancianidad , fruto de un trabajo de campo iniciado en 1987 y que se realiza en múltiples localidades de Cataluña (España). De cualquier manera, pienso que es un campo escasamente explorado y necesitado de estudios de caso para actuali

Agradecimientos Mi trabajo de campo no hubiera sido posible sin la información e introducción que me facilitaron tanto la Técnico de Tercera Edad del Ayuntamiento de Chiclana de la Frontera (Cádiz) (España), Maite Basallote, como los presidentes de los centros y asociaciones de mayores y del director del Centro de Participación Activa para Personas Mayores, Antonio del Rio. Introducción: La investigación en Antropología social y cultural se basa, como en todas las ciencias, en buscar respuesta a unas preguntas que seguramente nos llevarán a otras preguntas. En este caso, en la preparación del proyecto me hacía estas preguntas: ¿Por qué se crean los Hogares del Pensionista? ¿Necesitan los pensionistas un lugar en el que se ocupe su ocio? ¿Cambian las pautas sociales al convertirse en pensionista? ¿Supone la asistencia al Hogar una sustitución de la obligación laboral? ¿Hay cambios en las relaciones familiares? ¿Asume el Estado del bienestar una actitud paterna

El día 24 de abril de 2014 fui invitado por el Ateneo Literario, Artístico y Científico de Chiclana de la Frontera (España) en colaboración con el CENTRO DE PARTICIPACIÓN ACTIVA PARA PERSONAS MAYORES "SAN ANTONIO" a impartir una conferencia sobre ancianidad. A partir de hoy iré publicando por entregas el artículo en el que se contiene la misma. RESUMEN: El objeto de este artículo es un ensayo sobre un modelo de comportamiento o estilo de vida que algunas personas adoptan. Está basado en catorce meses de trabajo de campo etnográfico en los centros y asociaciones de personas mayores de Chiclana de la Frontera (Cádiz) (España), entre diciembre de 2012 y marzo de 2014 y está enmarcado en el ámbito de la antropología de la ancianidad. Algunas consideraciones sobre las etapas de la vida y un viaje transcultural y diacrónico a través de la ancianidad servirán de plataforma desde la que se pueden analizar las vivencias y comportamiento de algunas de las llamadas persona